Політична
Херсонщина

Главной проблемой на протяжении всей нашей независимости остается отсутствие национальной идеи
Есть как бы ее очертания. Вернее,  есть неясные очертания попыток ее создать.
Есть гениальный Кобзар Шевченко с кровавыми разборками ляхов, козаков и наймытов. И, в принципе, этой драмы отношений украинца внешнего –  «вечно поневоленного» и украинца внутреннего – «вечно стремящегося к свободе», которая нарисована у Шевченко, вполне бы хватило для любой другой страны. Но не для Украины, которая тогда была вообще частью Российской империи.
Позже - еще на заре «вызвольных змагань» 30-40-х годах прошлого века,  этнический русский Дмитрий Донцов бесплатно придумал для украинцев доктрину интегрального национализма, по  воле увлечения которым львовские националисты отправили на тот свет добрую сотню польских чиновников и советских энкаведистов. И, казалось, что помпезное провозглашение в 1941 году  независимой Украины, станет логическим завершением  борьбы за самостийность и идея национальной «окремішності» восторжествует. Но краснопогонников из НКВД уже тогда было не остановить.
Третья попытка вычертить национальную идею состоялась вместе с учреждением Народного руха Украины – первой украинской общественно-политической организации. Но убийство идейного вдохновителя НРУ Вячеслава Чорновила успешно похоронило и эту попытку.
Последним, кто предпринял попытки склеить остатки национальной идеи,  стал нынешний президент страны Виктор Ющенко.
Устроенный им и его многочисленными единомышленниками «помаранчевый» Майдан в 2004-м стал последним шансом для украинцев получить настоящую - неискусственную - идейную платформу для развития страны.  Этот дух настоящего народного единения можно было пронести сквозь века и выстроить паневропейскую национальную идею Украины длительного срока хранения.
Тогда даже устойчивое словочетание появилось – «ценности Майдана».
Понимая всю важность «идейного» дела, Ющенко все сделал правильно.  По учебнику. Определил национальное горе – Голодомор. Определился с национальными героями –  казачество, ОУН – УПА, диссиденты первой волны. Обозначил врагов нации – советское прошлое и российский государственный шовинизм. Начал дорисовывать и раскрашивать забытое героическое прошлое – студенческую трагедию возле с. Круты и сомнительную победу украинского войска возле Батурина. Сделал реверанс в модерность – «Мыстецький Арсенал» и прочие праздничные колокольни за огромные деньги. И снова на выходе – ноль.
И в этом случае проблема уже в другом.
Очевидно, наш президент, и в самом деле уж слишком много ездит по заграницам, и думает, что у украинцев (то есть у тех людей, у которых есть синий украинский паспорт)  на самом деле, после всех политических и экономических передряг, осталось какое-то глубинное ощущение нации или там эфемерного национального достоинства.  Но, на самом деле, это не так.
Разумеется, до сих пор существует какая-то тонкая прослойка национальной элиты, которая понимает, что есть такая страна Украина, есть украинские ценности и украинская культура. Но эта элита малочисленна и, как правило, сидит, жмется по углам закуренных Просвит, обделенная и забытая.
На ее место пришла псевдоэлита – маргинальные клоуны, которые, выучив нотный ряд «львівської говірки», с удовольствием насилуют народный мозг, устраивая малобюджетные «шароварные шоу»  во  Дворце Украина и печатая брошюры с пространными рассуждениями о месте Украины в Европейском союзе.
Таким образом, к своей нечаянной независимости Украина подошла уже без своей титульной нации. Депортации, голодоморы, уничтожение самих ростков национальной элиты оказались весьма эффективными.
Все это, на фоне глубинного комплекса «второсортности», породило обезличенного хоммо советикус.
В свою очередь, советикус - уже после развала СССР в независимой Украине - прошел через такое количество дефолтов, дефицитов, «черных вторников», политических кризисов и финансовых пирамид, что стал намного выносливее и жизнеспособнее любой элиты.
В очередях  за колготками и водкой по 2,20 сформировались и закрепились главные нехитрые ценности поколения великого совка. 
Ценности целого народа, отличить который  от его многонационального  северного соседа, можно только  по разным флагам на погранзаставах.
Ценности целой нации безыдейных людей.

Источник: